摘要: 说起炎陵客家山歌的起源,还要从炎陵客家人的迁徙说起。据《炎陵县志》记载,从晋始,特别是明后期及清代“康乾时期”,由于人口流动不断加强,客家人系从中原迁徙而来,他们带来了客家山歌 … 

 

“山歌唱来嗬嗬嘿,溜溜子响,溜溜子响,唱过高岭唱过河,唱的山歌有几皮箩……”炎陵客家山歌,用客家方言吟唱,有着《诗经》中的风韵,唐诗律绝和竹枝词的韵味,歌声传来,或婉转动听,或热情高亢。如今,在散落各地的炎陵客家人看来,炎陵客家山歌已成为他们最难忘的美丽乡愁。

 

中原客家人迁徙到炎陵

衍生出炎陵客家山歌

说起炎陵客家山歌的起源,还要从炎陵客家人的迁徙说起。据《炎陵县志》记载,从晋始,特别是明后期及清代“康乾时期”,由于人口流动不断加强,客家人系从中原迁徙而来,他们带来了客家山歌。

迁徙而来的客家人将炎陵的风土人情融进了自己的山歌里。新的客家山歌,不仅受南方各地方言的影响,还将南方各地的民歌融汇其中。经过千年的岁月更迭,在中原文明和湖湘文化、炎帝文化等诸多文化形态的相互影响中,衍生出了独具炎陵特色的客家山歌。2012年,炎陵客家山歌被列入到省级非物质文化遗产名录。

目前,炎陵客家山歌共有2000余首,有《劳动歌》、《酒歌》、《孝歌》、《骂歌》、《情歌》、《儿歌》等。如今,各乡镇客家人聚居区均有客家山歌传唱,以沔渡、十都、石洲等乡镇为主。

炎陵客家山歌的传承人:

炎陵客家山歌保留了“山性野味”

作为炎陵客家山歌的传承人,今年78岁的尹秉华,从1999年开始研究这一古老音乐,经过多年努力,他走访1000多名民间老歌手,出版辑录了1500多首客家山歌的《炎陵飞歌》。

尹秉华说,炎陵客家山歌,属于口耳相传,并不需要太多的音乐技巧,因为其山歌的特质,更保留这一种“山性野味”。在他的记忆里,每当农闲或村上有婚丧嫁娶,村民们就会聚在一起,哼唱山歌。而老一辈的客家人哼唱时,并无伴奏乐器,仅用树叶作准乐器和着歌声即兴发挥。

尹秉华说,炎陵客家山歌的歌词结构大致相同,每首四句,每句七字,逢一、二、四句多押平声韵。山歌中还广泛地采取了“赋、比、兴”以及双关、重叠、对偶、铺陈、夸张、对比、排比、问答等诗歌修辞手法,既保留了原始的“山性野味”,又赋予了山歌新的内涵。令尹秉华高兴的是,客家山歌如今已被更多人熟知和传唱。

 

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