姓氏源流寻根文化传承_姓氏源流与文化寻根_姓氏源流寻根文化有哪些/

尊敬的各位来宾、各位同事,大家好!

我是河南省姓氏文化研究会常务理事。 这次我想讲的话题是“姓氏寻根的回顾与展望”。 由于时间有限,原本准备的讲义基本没有用完,所以我简单介绍一下我们过去所做的事情。 研究姓氏文化的体会和一些心得。

2002年9月,王大亮等人受中央电视台社会教育节目中心邀请,录制大型专题节目《百家姓》,共15集。 该节目于2003年春节期间在中央电视台10频道播出,初一至十五每天播出一集。 当时我写了两集剧本,里面提到了寻根的热潮和寻根的方法,以及把名人纳入家谱。 现象,以及姓氏的县名、堂号等问题。

中国的姓氏寻根热潮始于20世纪70年代,至今已有36年。 20世纪80年代以来,世界各地尤其是东南亚、港台地区的华人纷纷组织团体到中国大陆寻根。 他们先是在我国东南沿海地区的家乡寻根,后逐渐深入一些内陆省份,进一步寻觅自己的姓氏。 原产地和出生地。

海外华人回国寻根时,通常以代代相传的姓氏为徽记,依靠祖谱、图片等资料。 1978年中国改革开放后,海外华人出于对祖国的热爱、对故土的依恋,通过各种渠道联系家乡的亲友和当地政府。 当时他们主要是通过书信,送人回去寻找祖籍。 让我举一个例子。 方润华先生是香港著名慈善家,曾任香港地产商会顾问、协成行集团总裁。 当寻根热潮兴起时,他渴望找到自己的根源。 1982年至1985年,他连续3次写信给河南省省长,附上多年来收集的材料,请求帮助寻找方姓祖籍房山的位置。 ,但没有得到回应。 1992年、1997年,他再次给时任河南省委书记李长春写信。 李书记接信后,高度重视,立即转交省侨办调查。 省侨办派人前往调查,并给方先生回信称,河南省禹州市房山镇一带就是方先生信息中提到的房山。 方润华先生收到这封信非常高兴。 他立即写信给李书记,表示非常感谢河南人民帮助他找到祖籍。 他还表示愿意捐资在房山镇修建一所希望小学,并建议在郑州和香港设立一所希望小学。 一个姓氏联络站,他可以邀请香港一些知名人士担任顾问,协助其他姓氏成员寻根。

20世纪80年代至今,海外华人纷纷来到祖国寻根。 许多人不仅找到祖地后经常回来探望,每年还参加当地的祭祖活动。 此后,地方政府组织的大规模寻根、联谊活动在我国内陆多地开始形成。 河南省多次举办世界性姓氏寻根祭祖活动。 如郑州每年一度的“黄帝故里祭祖大典”、2006年周口淮阳县举行的伏羲祭大典、内黄县举行的颛顼帝喾墓祭祖大典等。 、濮阳等。河南其他市县这样的活动还有很多。 一些姓氏的起源和历史移民中转地也是定制的。 例如,河南固始县每年举办“根文化节”,河南周口市举办过两届“中华姓氏文化节”,规模非常大,参与人数达数万人。当地政府领导积极支持,邀请国家和省领导出席。

我们的活动标准相对较高。 例如,河南省姓氏文化研究会1996年在郑州市举办了“首届豫闽台姓氏起源国际研讨会”,当时有100多名国内外专家学者参加,河南省政协主席林英海,省委副书记范钦臣,省委常委、宣传部长林彦智,两位副省长出席会议接待代表并合影留念。 这表明河南省党政领导对姓氏文化研究的高度重视,这在全国也是罕见的。 的。

目前,中国仅有河南、福建两个省份正式注册为省级姓氏文化研究会。 其他专业委员会大多属于省级以下二级专业委员会。 为什么会发生这种情况? 一是福建省处于对台统一战线的前沿,关系国家统一大业,国家统战部门和国务院台湾事务办公室积极支持和参与。 第二,由于河南省特殊的地理和历史地位,我们初步研究考察发现,全国三分之二以上的姓氏起源于中原地区,河南省是中原的核心地区。 因此,许多姓氏的起源都十分遥远。 如果不离开河南,大部分都会被追到河南。 这种情况不仅涉及台湾同胞,也涉及海内外华侨华人。 因此,全国侨联、政府外办等部门对此事高度重视。 我们两省相继成立了姓氏研究会,均得到了中央有关部门和省领导的批准。 的许可和大力支持。

在其他省份,改革开放之初就涉及到很多政治问题。 刚才王大良教授也提到了这个事情。 这是一个非常敏感的问题。 最敏感的不仅涉及我们的思想意识,还涉及宗族活动,编修家谱,修缮祖坟,修建祠堂等,这些大多与封建宗法制度有关,不应该提倡。 另一个是涉外活动。 当时的涉外问题包括现在的港独、台独因素。 这样的人是来参加国内姓氏寻根活动的。 可以说他们也是族人,但是如何对待他们呢? 或者你去参加海外的宗族聚会。 活动中应采取何种立场,涉及很多原则性问题,也涉及国家利​​益、国家安全。

我们讲其他很多省市,包括现在国家不允许你建立姓氏宗族组织,甚至连全国姓氏研究会都不允许成立,所以我说的姓氏寻根的背景指20世纪80年代初的姓氏文化。 研究仍然是一个限制领域。 我们在研究之初遇到了很多阻力。 当时我们想成立一个中原姓氏文化研究会。 该单位领导表示,“姓氏文化”这个词太笼统,应该叫姓氏历史文化。 只能研究历史和文化。 看得出来,当时很多地方领导人对这件事非常敏感,害怕犯政治错误。

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改革开放前,对姓氏的研究称为家谱。 很多人认为这是封建糟粕,研究它是没有用的。 后来我们说每个中国人都有姓氏,有姓氏的人就应该知道自己姓氏的历史或者家族的历史。 作为一个中国人,了解中国历史是很正常、很自然的事情。 如果你不知道,那就说明你太没文化、太没素质。 如果你不知道你的家族历史,人们会问你姓什么,你的姓氏是怎么来的,你的祖先是谁? 你对此一无所知。 这就是所谓的忘记祖先。 作为一个中国人,你认为这是不合适的。 所以我们说,姓氏关系到每个人、每个家庭、每个中国人。 姓氏文化的研究非常重要,可以说是不可推卸的责任。 你不能说我知道我的祖父是谁。 我不认识比他高的人,有的甚至连我祖父的名字都叫不出来。 这不符合我们中华民族的优良文化传统。

20世纪80年代至今,随着社会政治环境的逐渐宽松,姓氏文化的研究经过多年的努力得到了大家的认可,形成了新的热潮。 如今,全国各地都在开展姓氏文化的研究活动。 人们还自发地组织人编家谱,修建祠堂,甚至修缮祖坟。 有无数的非政府组织。 此外,世界客家会馆、世界舜会馆、世界子德会馆等海外有姓氏族组织也多次组团来华开展寻根活动; 各地的刘姓人纷纷来到河南庐山,李姓人则前往河南鹿邑、甘肃陇西寻根。 王某前往山西太原寻根。 张姓人到河南濮阳祭祖。 林姓人到河南卫辉祭祖。 各姓前往河南荥阳祭祖等,都达到了一定规模,产生了很大的社会影响。 这些活动层出不穷,全国各地热闹非凡。

据我们初步统计,近30年来中国大陆已有100多个姓氏,包括李、王、张、刘、陈、杨、黄、周、高、赵、郑、林、谢、郭等。 、蔡、韩、孙、何、宋、魏、裴、胡、沉、徐、史、苏、崔、邓、马、董、范、蒋、潘、孔、方、姚、田、齐、代、壮、殷、夜、来、文、辽、江、建、白、丁、霍、牛、金、鲍、詹、翁、夏、于、巳、卓、明、卫、秦、类、匡、连、钱姓等,涉及福建、广东、广西、河南、陕西、山西、河北、山东、甘肃、新疆、内蒙古、辽宁、沉阳、黑龙江、江西、安徽、浙江等地区,江苏、四川、贵州、云南等二十多个省、自治区数百个市、县、镇,覆盖了中国大部分地区,几乎所有主要姓氏。

这些来到祖国寻根的华侨不仅受到各地宗亲和政府的欢迎和支持,还举办了各种社交活动和商务洽谈。 海外宗乡会馆不断走近祖国寻根。 近日,我会与马来西亚中华总商会签署合作意向书,决定双方加强互访和学术交流。 这也将推动我们姓氏文化的研究。 。

接下来我就谈谈我个人对家谱的看法,因为家谱现在是一个焦点问题,很多地方都在编家谱。 刚才王大良教授提到了家谱中始祖以上的血统问题。 我认为这个“血统”是文化寻根,其中包含很多不科学的内容。 由于自宋代以来封建宗法制度彻底崩溃,加上战乱和自然灾害,古老的家谱基本消失了,其中包括孔子的家谱。 那段时间,他经常断代,日后的家谱他也记不清了。 只有他的子孙会为他编撰并帮助他继续下去。 连他祖先的名字都是可以编出来的。 现存家谱大多是明清以来编撰的。 我们认为这些家谱的始祖和始祖以下的谱系是血统。 寻找血根,首先要从始祖开始。 那些在血缘寻根层次之上的人,也就是像你这样在祖先之上的人,就叫“文化寻根”。 文化根源的含义是:现在人人都可以说我是炎黄子孙,炎黄是我们的祖先。 这就是民族文化认同。 但老家谱有一个特点。 它承认皇帝为祖先,承认名人为宗族。 只要是和我同姓的历史名人都是我的祖先,这个特征本身严格来说是没有血缘关系的。 我们称之为“依附名人”。 因为每个姓都有不止一个起源,尤其是一些大姓有很多起源,你能说他们有血缘关系吗?同姓的人不一定有血缘关系,也不一定都来自同一个祖先,所以古老家谱中的这种血统并不可信。

现在很多地方都编制家谱,问我缺了替代品怎么办。 各位专家可以帮我查一下。 我说我永远无法找到答案。 我可以为你弥补,但绝对不可能找出来。 包括现在有很多笑话,让曹操的后人给他做DNA检测,这个检测的结果也是假的。 曹操本是夏侯氏后裔,是太监曹氏的养子。 如果你去查一下这个姓曹的人是不是曹操的后裔,不妨去夏侯氏一趟。 你将找不到曹姓的祖先。 就是这样。

另一位姓邱,曾参与编撰《中国邱氏族谱》。 一位编辑坚称凡姓丘的人都是姜子牙的后裔,还认定左丘明姓丘。 我说你应该查一下你家谱上的“河南馆”是从什么时候开始的。 其实是古代鲜卑人和北魏孝文帝迁都所改变的。 不信你查一下历史书,看看你们都认识的最有名的祖先是谁。 他的名字叫丘和,他的儿子丘行恭也救了唐王李世民的命。 《唐书》最后一查,显示他们都是鲜卑人。 后来,该书的主编对我说:“你说的一切我都同意,但是我们下面邱姓的人在情感上无法接受。” 我说你情感上接受不了就是另外一个问题了。 你可以告诉他们,任何姓氏都是绝对不能接受的。 正如希特勒所说,我们日耳曼民族有着最纯正的血统。 当他排除犹太人时,他就这样做了。 这就是“纯血统理论”。 我们中华民族的形成是各民族融合的结果。 纯血统不可能像你说的那样传承至今,那是不可能的。

我之所以讲这两件事,是想说写家谱必须采用一定的方法。 这些老家谱的素材如何处理? 哪些是真实的,哪些是科学的,哪些是文化的? 我们需要说清楚。 只有这样,我们才能上级对祖先负责,下级对子孙后代负责。 讲真话,不传谣,这才是我们应该写的家史。

就这样,谢谢大家。 (本文为刘向南先生在中华文化促进会姓氏文化联盟成立大会暨中华姓氏文化论坛上的讲话内容,原创于中华中华姓氏文化联盟公众号文化促进会。原标题:《姓氏寻根的回顾与展望》,九琴文化整理发布)

关于作者

刘向南,男,1948年10月10日出生于湖南长沙。 1982年毕业于郑州大学历史系,后在河南省地方志办公室任编辑。 历任《中州展望》杂志编辑、河南省地方志协会秘书长、河南省年鉴学会副会长、副主编。 职称:副主编。 1990年发起成立河南省中原姓氏历史文化研究会,并担任研究会秘书长。 现任河南省姓氏文化研究会常务理事。

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