姓氏源流与文化寻根_姓氏源流寻根文化传承_姓氏源流寻根文化有哪些/

20世纪80年代以来,中国掀起了一股“寻根热”。 这是新的历史时期中华民族文化凝聚力和文化向心力的体现。 寻根的内容是多方面的,如对中华人文始祖的寻根、对古都等城市遗址的寻根、对各类文化的寻根、对文化的寻根等。其中,姓氏寻根是各种文化寻根的重要组成部分,尤为活跃。 近10年来,河南省各级政府高度重视姓氏寻根问题,成立了相关机构和小组,积极组织安排姓氏寻根相关活动。 许多专家学者对姓氏文化做了大量的调查研究,取得了很多成果。 如今,中原寻姓热潮不断发展,受到社会大众的广泛关注。

一、中华民族的姓氏根源于中原

中华文明的源头、中华民族的发祥地在中原。 这是当今世界华人的共识。 毫无疑问,中华民族的大部分姓氏(主要指汉族的姓氏)也都出现在中原地区。 “中原”一词本来有广义和狭义两种解释。 广义上的中原是指黄河流域,包括今天河南省的大部分地区以及陕西、山西、河北、山东的部分地区。 狭义上的中原指古豫州地区。 其范围大致相当于今天河南省的大部分地区。 《尔雅食帝》云:“河南,谓豫州。” 这里的“河南”是指黄河以南、淮河之间的广大地区。 因此,当代人常指狭义的中原,即河南省。

本文介绍中原地区姓氏寻根,即取狭义的“中原”概念,重点介绍河南省姓氏寻根现状。 中国有多少姓氏,很难准确统计。 袁义达、杜若甫主编的《中华姓氏词典》收录姓氏11969个,其中单字姓氏5327个,双字姓氏4329个,三字以上姓氏2313个。 这么多姓氏的起源,要一一查明是非常困难的,要查明其中有多少姓氏起源于河南,同样困难。 今天讨论姓氏寻根,只能以覆盖人口众多的常见姓氏为依据。 根据袁义达和杜若甫提供的资料,排名前100的姓氏是按照占世界汉族人口总数的比例排列的。 第一姓是李,占汉族总人口的7194%,第二姓是王,占7141%,第三姓是张。 姓氏占7107%,第100姓占0.17%。 这100个同姓人口约占汉族总人口的87%。 根据上述排名,河南省姓氏专家谢俊祥先生撰写了《中国百大姓氏的起源》一书(中州古籍出版社1996年10月出版),并作了详细的整理。这100个大姓氏的起源调查。 据本书统计,这100个姓氏中,全部或部分根源于河南的姓氏共有73个。 当然,除了这100个流行姓氏之外,肯定还有很多根源于河南的姓氏。 1999年8月在云南举办世界园艺博览会时,河南省刘向南先生为世园会河南展区题写了寻根碑文,共记录了150个源于河南的姓氏。 进博会期间,引起了海内外华人的关注。 虽然这些数字数据可能不准确,但可以在一定程度上解释大多数中国姓氏根源于河南的事实。

鉴于河南省姓氏历史文化资源的巨大优势,1995年成立了“河南省中原姓氏历史文化研究会”,河南省部分专家学者积极开展姓氏考察研究出版了多部有关姓氏寻根的著作和通俗读物。 例如,谢俊祥、王大亮先生主编的《河南千百姓氏源流》,河南人民出版社1994年出版; 王大亮先生主编的《百家姓氏探根丛书》,四川人民出版社1995年出版; 郑修贵先生等主持编写的《百家姓丛书》1998年由天津新磊出版社出版; 王大良先生主编的《中国姓氏的根源与命名》自1999年起由中国气象出版社出版。河南省中原姓氏历史文化研究会还创办了季刊《历史文化研究》,重点研究论姓氏文化研究. 从这些姓氏文化的著作和相关文章中可以看出,很多姓氏的起源确实在河南。

2. 人文祖先寻根,姓氏寻根

中华民族都自称是炎黄子孙。 共同的文化心理,使天下炎黄子孙不忘先人,有着探寻祖根的强烈愿望。 如今学术界和文化界普遍认为中华民族有九个始祖,即伏羲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、少昊、尧、舜、禹。 这九位祖先都是河南人。 后世的姓氏,都根源于九祖。 当然,也可以算是他们的姓氏根源在河南。

姓氏源流与文化寻根_姓氏源流寻根文化有哪些_姓氏源流寻根文化传承/

据古代传说,伏羲居住在陈地,死后葬于此。 今河南淮阳有太浩陵,即伏羲之墓。

炎帝、黄帝本是同父异母的兄弟,少典(娶游崇乔)之子,生于华阳(今河南新郑)。 新郑市西有一座山,名曰具茨山。 被认定为当代炎黄故里。 整修后,已成为中国人民祭祀祖先的圣地,也是当地著名的旅游景点。 新郑市附近的新密市还有轩辕黄帝宫,是又一祭祀黄帝的圣地。

颛顼高阳是黄帝的孙子。 生于弱水,居地丘(今河南濮阳)。 1987年,濮阳出土了用蛤壳制成的龙形图案,被誉为“中华第一龙”。 考古专家认为,这就是颛顼墓。 相传帝喾高辛是黄帝的曾孙,住在西伯(今河南偃师)。 少昊是黄帝之子,有自己的姓氏。 他在河南的遗体还有待调查。

史书记载的尧、舜事迹大多在山西、山东、河北,但他们也是黄帝的后裔,活跃在河南。 与河南有关的尧遗存有其子丹朱被封于淡水,即今河南内乡、淅川的丹江。

禹最早建立的国家是在河南,也就是现在的河南禹州。 相传,大禹治水疏浚黄河时,劈开三门山,引水东流。 这个地方就是现在河南省的三门峡。 河南省开封市有大禹王楼,郑州黄河旅游区有大禹塑像,都标志着大禹在河南的功绩,也是河南人民对大禹的缅怀。

从氏族传承关系来看,九位始祖分属三个血脉系统。 伏羲和女娲兄妹是一个血统的。 他们原本的名字叫冯。 后世,一些源自伏羲的姓氏(如程等)均属冯姓制度。 禹是舜之臣(名重伯)鲧的儿子。 禹的儿子启建立了夏朝。 从鲧到禹到齐,这是一个血统系统。 后世一些源自于虞的姓氏(如夏、虞姓等)都属于虞的后裔。 剩下的六位始祖,组成了一个血脉系统。 炎帝和黄帝是兄弟。 颛顼、帝喾、少昊、尧、舜都是黄帝的后裔。 后世的姓氏中,只有谢、姜等少数姓氏源于炎帝,而后世汉族的大量姓氏都是黄帝的后裔。

据《史记》、《国语》等史料记载,黄帝25个儿子中有14个被赐姓。 除去两个重复的姓氏,实际上有十二个姓氏。 周朝的创建者姬姓就在这12个姓氏之中。 起源于这12个姓氏的,或者起源于周朝分封姬姓的诸侯国的,也是黄帝的后裔。 黄帝的妻子嫘祖所生的两个儿子是玄霄和昌邑。 玄枭的孙子就是喾帝,喾帝的儿子方寻就是尧帝。 昌邑的儿子叫颛顼,世代传为重化,是舜帝。 关于少昊,有一种说法,说他是黄帝之子,名芝,字青阳,姓氏(也有一种说法是他是东夷部落的首领,并非黄帝血统),那就是,少昊的金天族。 因此,后世许多姓氏分别出自颛顼(如李、赵等),出自尧、帝喾(如刘等),出自舜(如陈、胡等),又从少昊。 (如晋、殷等),这些也是黄帝的后裔。 深入考察中华人文始祖,有助于解决许多寻姓之本的难题。 比如,张氏的祖根是黄帝的孙子张惠,但对于张惠的身世却有不同的说法。 《元和姓氏汇编》、《世本》记载“黄帝第五子庆阳生回”,《新唐书·宰相家谱表》记载“第五子少昊”青阳氏,黄帝之子惠”,都说惠是青阳氏的儿子。 但古书上说,黄帝之子玄枭为青阳,少昊名青阳。 那么,辉的父亲是玄枭还是少昊? 河南省的专家学者对此问题进行了深入研究。 着有多篇论文,其中程有为的《考回族身世与庆阳地王》和王大良的《考回族及其活动范围,张姓始祖》论述较详细。 经过多次争论,大家一致认为张惠是玄枭的儿子,而且张姓起源于古清河(后称清河或清水河)的上游,也就是现在的河南濮阳地区。 。 专家学者的研究成果得到了社会的认可。 濮阳市政府修复了张惠墓等遗址,成立了濮阳张文化研究会。 1998年11月,世界张氏宗亲总会会长前往濮阳张氏祖地,瞻仰张氏先祖张惠墓。 他对濮阳市政府和河南省专家学者所做的有意义的工作给予充分肯定。 评价。

刘姓的由来也是一个生动的例子。 史书记载有两种说法:一是说刘姓源于黄帝十二姓中的齐姓,因为帝喾帝与儿子姚姓齐,所以刘姓是姚后裔; 二是刘姓源于周代姬姓。 。 《新唐书·宰相世系》不仅认为“刘氏出自齐姓”,还说养龙的刘氏后裔刘累的后裔被命名为“齐氏”。周代杜伯,称唐杜氏。 杜氏后裔中,有一士从秦归晋,其子留在秦国,称为刘氏。 关于刘氏家族的起源,众说纷纭。 如果说被成王封为刘毅的刘氏,那么他们的住所就在今天的河南偃师; 如果说留在秦国的刘氏,那么他们的住处就是今天的陕西凤翔。 对于此类问题,河南的专家学者进行了深入的研究调查,最终确定刘姓的始祖是夏朝第十三位皇帝孔甲的“玉龙氏”刘累。 刘累居住的丘宫古城位于今河南省鲁山县昭平湖风景区。 尚存丘公古城址、刘累墓等遗址。 这一研究成果很快得到了社会相关人士的认可。 目前,河南省平顶山市已成功申请2003年世界刘氏宗亲总会第四届大会主办权,相关筹备工作正在进行中。

三、京城寻根,寻姓氏寻根

河南是中华民族的发祥地,也是历史上建都最多的地方。 尤其是从远古到春秋战国时期,河南古都无数。 夏代以前的建都情况,如伏羲、炎帝建都于陈(今淮阳),黄帝建都于熊(今新郑),颛顼建都于氐丘(今濮阳),喾帝建都于亳(今偃师) ),这些已经形成了共识。 夏朝最早的都城在阳城(今河南登封东南的藁城镇),商朝前期或中期的都城曾在郑州。 对此,人们进行了大量的调查和研究。 关于西周都城和春秋战国时期各国都城的讨论,也相继发表了许多重要成果。 河南省社会科学院考古研究所原所长马世志研究员对周代古都的研究最多,如西周都城、洛阳王城等。东周、蔡国古城、西国古城、楚国古城、中原楚国都城丹阳,对淮阳古迹的研究有了新的发现和见解。

尤其是战国时期赵国都城中牟据信就在河南鹤壁,这是近年来河南寻古都根源的重大突破。 《史记·赵氏》记载:“绍显侯即位,治理中牟”。 关于赵都中牟的具体位置,历来有三种说法:一说在河南中牟,二说在河北邯郸与邢台之间,三说在邯郸与河北邢台之间。邢台在今河北省。 相传在今河南汤阴、鹤壁一带。 1998年以来,河南省社会科学院考古研究所与鹤壁市文物局联合进行专题研究和实地调查,确定赵杜仲某位于鹤壁市南楼楼、固县一带今天。

古都寻根与姓氏寻根密切相关。 因为很多姓氏都起源于古代最早的诸侯国,比如黄姓出自古黄国,徐姓出自古徐国,郭姓出自古虢国。 古都考察是厘清某些姓氏的起源和流转的关键问题。 例如,赵国都城牟某的身份识别,对于厘清赵姓的起源具有重要意义。 赵氏出身嬴姓,祖先为颛顼后裔伯益。 伯益的九世孙造父,是周穆王时期著名的车夫。 他的第七个孙子是东周诸侯之一的赵树岱。 公元前475年韩、赵、魏三国分裂为晋时,赵襄子首先建都晋阳(今山西太原市东南)。 公元前423年,赵显侯即位,迁都中牟。 现在确认赵氏都城中牟在河南鹤壁,为后世了解河南赵姓几大支系的起源提供了新的重要线索。

对余都阳城的考察,也明确了余氏后裔姓氏的最早起源地。 阳城原是河南省登封市北部一座山的名称。 古代豫国的中心在今河南豫州。 后世羊城的位置经常变动。 武则天时期在此设藁城县。 经过考证和实地考察,当代专家学者普遍认为,大禹都城阳城位于今登封市藁城镇望城岗(也有学者持异议)。 这个结论让当代于氏的后裔们高兴地找到了自己的根源。 除了国内的虞氏之外,韩国也有虞氏,韩国的虞姓也相信自己是大禹的后裔。 2001年9月,韩国虞氏代表一行9人来到中国河南寻根。 他们参观了登封王城岗遗址,并自豪地在“豫都阳城”遗址亲自祭奠祖先。

值得一提的是,谢姓寻根也与古代谢姓祖地寻根有着密切的关系。 谢姓出自炎帝,传给西周宣王的叔父沈伯。 被封为谢乙,沉伯因此成为谢姓的始祖。 但对于谢毅在哪里,却有不同的说法。 一说谢乙在谢城(今山东兖州市附近); 二是在歇城(今河南汝南)。 三是在今河南省信阳市西北; 四是在河南省南阳市宛城区; 五是在今唐代河南河县。 唐河县有上屯、过滩、唐河藏台三种说法。 河南省一些专家学者对此问题进行了深入的研究和调查。 人们普遍认为谢的根源在南阳和唐河。 世界谢家联谊会承认南阳和唐河。 世界谢氏宗亲会会长谢瀚如认为,古代谢邑“在唐河还是在南阳?此事关系到先民的起源,不可大意。继续追寻发掘,探索实证证据”用科学方法,今年做不到,就期待明年。” ”,他的意见很有道理,受到海内外谢姓人士的高度赞扬。

当代河南在追根溯源其他古都、城市方面也做了大量的工作。 例如,对河南省沧川黄国古城的考察证实,该城位于淮河南岸、小黄河西岸,距今河南省黄川市西北6公里处。县。 又如对河南沁阳虞国古城的考察。 经确认,该城位于今沁阳市西北11公里,元台村以东。 由此可以断定,这就是虞姓的由来。 这些对古都和城市的考察结果为姓氏溯源提供了丰富的历史依据。

四、寻找类姓文化根源

中原大地文化底蕴丰厚、历史悠久,某些门类文化的根源往往可以追溯到河南。 1999年9月,由中国东方文化研究会、河南省东方文化研究会、河南省杞县人民政府、孔子学院共同主办的中原东方文化学术研讨会在杞县召开。香港学会,与香港中华文化有限公司会面。 会议的中心议题是探讨儒家文化、道家文化、墨家文化、军事文化等中华文化在河南的一些主要代表门类的渊源。

对儒家文化和洛学的研究,也与对姓氏的寻根有关。 儒家创始人孔子出身山东,但孔姓的祖根在河南。 据史料记载,孔姓源于黄帝后裔中的子姓。 相传喆帝的二妃简娣吞下伊蛋而生下契约,被赐姓子。 后人在“Y”上加上“子”字,形成“空”字。 相传商朝的创建者成汤成为商朝的创建者。 世代相传,直至殷乙帝长子魏子期被封为宋国(今河南商丘地区)。 从此,孔姓就成了这里的望族。 后来,宋大臣孔福嘉的儿子孔芳叔逃亡鲁国。 ,山东孔氏才存在。 因此,当代孔姓后裔的根源在山东曲阜、河南商丘。 邵永祖根,宋朝的代表人物,西周赵公。 赵公原封地在赵国(今陕西岐山)。 东周时期,昭公后裔改称王屋(今河南省济源市邵原乡)。 战国时期,赵氏为避祸,散居汝南、安阳等地。 并将姓氏加部首为“邵”。 洛阳程氏源于冯姓。 颛顼年间,仲、李兄弟被封为天地之位。 他们就是程家的祖先。 其子孙在周初被封为程氏,建立了程国,位于今洛阳市。 东方。 宋代邵雍、二程的出现,是邵、程两个姓氏后裔的骄傲。 因此,当代邵姓、成姓后裔寻根时,也有人前往洛阳瞻仰相关文物。 程颐晚年居住在洛阳龙门南的鼓楼山麓,即今河南省嵩县天湖镇程村。 这里现在被称为“梁城故里”。 明代程世隐,程颐十八代孙,曾编撰《二程故里志》,后经程宗猛修订,并由当代河南太康人程婴重新整理。 1992年由河南大学出版社出版。该书是探究程氏祖源、宋代学术渊源的珍贵文献。

毫无疑问,道教文化的发源地就在河南。 因为道教创始人老子原出生于楚国库县李乡曲仁里,也就是现在的河南省鹿邑县太清宫镇。 老子就是李耳,字伯阳。 他是李家远祖中的重要人物。 考察道教创始人的来历,也就是考察李姓的来历。 唐代林宝所著的《元和姓氏汇编》称李耳为李丽珍的十一世孙,宋代编纂的《新唐书·宗族谱系》则有更详细的描述。 据记载,李氏祖根为颛顼之子大业,其孙皋陶在尧时期担任大理(大法官)。 后世皆为大理,官族称为李氏。 又相传几代前殷纣王时期的李政被定罪被杀。 其子李祯逃至夷后废墟,靠吃木子为生,遂改姓李。 。 老子李耳的八世孙李倓声名鹊起。 其子孙散布陇西、昭君等地,后又四处迁徙,都成为名门望族。 因此,后世的李氏大多是李倓的后裔,也就是老子李耳的后裔。 。 因此,在当代,李氏后裔经常到河南鹿邑太清宫祭拜老子。 这自然地将道教文化的寻根与李家的寻根结合起来。

关于墨家文化的寻根,近年来有了新的进展。 据河南专家学者的最新研究调查结果,墨子的故乡是庐阳,也就是现在的河南庐山。 河南寻根军事家文化、武术文化的新活动不断。 鬼谷子是战国时期著名的军事家代表人物,曾在云梦山讲学。 一代名人如苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂等都是他的学生。 地点在今天的河南省杞县。 杞县政府修复了相关遗址,故被称为“中国古代第一军校”,成为重要的文化旅游景点,对于研究军事文化的起源具有重要价值。 武术文化起源于北方,河南是源头之一。 特别是少林武术起源于嵩山少林寺,被誉为“天下正宗武术”。 而文化寻根,与同姓寻根密切相关,也是隐士文化的寻根。 这就是徐姓的由来。 据史料记载,西周初年,周武王将炎帝后裔伯益的后裔姜文叔封于徐,建立徐男国。 这就是徐姓的起源。 据此说,徐姓源于炎帝姜姓。 自徐国建立以来,子孙就姓徐。 由于徐国衰弱,春秋时期曾被楚、郑等大国所迫。 多次迁徙,都定居在邺(今河南邺县)、成府(今安徽亳州)、白玉(今河南西夏)、荣成(今河南鲁山东南)等地,具体位置很难找。 河南省有关专家学者对徐姓的起源进行了深入的研究调查,认为徐姓的始祖是徐由。 许攸隐居洗耳的地方,就是今河南省登封市的稷山。 徐国、徐地、徐姓均源于徐由。 而许攸是最早的隐士,也可以说是中国隐士文化的祖根。 这样,姓氏寻根与隐逸文化寻根就结合在一起了。

5.独特的固始寻根

In recent years, in the process of exploring their ancestral roots, many surnames in Fujian and Taiwan have discovered that most of their ancestors came from “Guangzhou Gushi” (now Gushi County, Xinyang City, Henan Province) in history. Therefore, in their families and A universal Gushi complex is formed in everyone’s mind, and their impression of being rooted in the Central Plains is “Guangzhou Gushi”. This phenomenon attracted the attention of experts and scholars engaged in the study of Central Plains culture and surname culture, and called it “seeking roots”.

Gushi is located in the southeasternmost part of present-day Henan Province. The whole county is south of the Huaihe River. Its eastern border is adjacent to Lu’an, Anhui Province, so it has a special geographical location. According to the ancient broad concept of “Central Plains”, Gushi no longer belongs to the Central Plains, but today it is a county in Henan Province. We might as well still regard it as part of the Central Plains when discussing issues. Historically, Gushi was the only place where people from the Central Plains traveled southeast to Luzhou, Anqing, Huizhou, and Zhejiang and Fujian after crossing the Huaihe River. For the descendants of Central Plains surnames who migrated south to Fujian and Taiwan, Gushi is not the earliest root of these surnames, but it is a relatively recent root that will inevitably be explored in the process of finding the roots of surnames. Therefore, it can be said that Gushi Root Searching is unique. Gushi has become an area in Fujian and Taiwan where many surnames have close roots. This is directly related to the three large-scale migrations of people from the Central Plains to the southeast in Chinese history. The first was the wave of immigration that occurred in the late Western Jin Dynasty as the emperor of the Jin Dynasty moved south. “Book of Fujian” records: “In the second year of Yongjia, the Central Plains was shaken, and the eight ethnic groups who first entered Fujian were the so-called Lin, Huang, Chen, Zheng, Zhan, Qiu, He, and Hu.” “Fujian General Chronicles”, There are also relevant records in “Fuzhou Tongzhi” and the family trees of Du, Huang, Chen and Zheng in Fujian. The original ancestral roots of these eight surnames are all in the Central Plains, but the starting point of their large-scale southward migration may not all be from Gushi. Only the Lin family of the Fujian Hakka people originally “gathered in Guangzhou, Henan.”

The surnames from the Central Plains migrated southward and originated from Gushi in the following two waves of immigration. The second time occurred in the early Tang Dynasty. In the second year of the General Chapter of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty (669), Chen Zheng entered Fujian to quell the rebellion. His brothers Chen Min and Chen Fu led the 58th military academy as reinforcements, all of whom were from Gushi. When Chen Zheng’s son Chen Yuanguang was appointed governor of Zhangzhou, these 58 military academies settled in Fujian to build and develop Zhangzhou. Chen Yuanguang and his son were therefore known as the “Sage Kings of Zhangzhou”. Therefore, the Gushi Chen family and Gushi 58 surnames have become an important part of Fujian residents.

The third large-scale immigration wave occurred from the end of the Tang Dynasty to the Five Dynasties and Ten Kingdoms period. Wang Shenzhi, the founder of Fujian, one of the ten kingdoms, was a native of Guangzhou Gushi. During the great chaos at the end of the Tang Dynasty, Wang Xu, one of the leaders of the peasant uprising army, led his troops to capture Guangzhou and became the governor of Guangzhou. Wang Shenzhi, his brother Wang Chao, and his younger brother Wang Shen Guiyu joined Wang Xu’s army. Soon Wang Shenzhi’s brother killed Wang Xu, and Wang Chao became the governor of Guangzhou. After Wang Chao’s death, Wang Shenzhi was awarded the title of Mighty Army Jiedu Envoy and Fujian Observer Envoy by the imperial court at the end of the Tang Dynasty, so he led his troops into Fujian and separated one side. In the third year of Liang Kaiping in the early Five Dynasties (909), he was granted the title of “Mighty Military Envoy” by Zhu Wen. King of Fujian, the country of Fujian was destroyed by the Southern Tang Dynasty in 945. Wang Shenzhi and his descendants have been operating in Fujian for decades. It turns out that when they entered Fujian, most of the military schools they led were from Gushi, Guangzhou, and they all settled in Fujian later. Many of the people from Gushi who followed Wang Shenzhi to Fujian had surnames from the Central Plains, such as Zheng.

From the above investigation, we can see that in the early Tang Dynasty, Chen Yuanguang and Wang Shenzhi of the Five Dynasties led their people to Fujian twice. They were naturalized and settled in Fujian, and they flourished and formed the main body of the Fujian people in later generations. The roots are mostly from Gushi. Today you can see more than 20 kinds of genealogies and genealogies of some big surnames in Fujian, such as Wang, Chen, Liu, Huang, Zheng, Zhou, Xu, Fang, Zeng, Wu, Xie, You, Shi, Yu, Yan, Lu, etc. In the data, there are records of his ancestors entering Fujian from Gushi. Most of the people in Taiwan are from Fujian, so naturally a large proportion of Taiwanese surnames come from Gushi, Guangzhou. Some people say that Fujianese are from Gushi and account for about 70% of the total population in Fujian, while Taiwanese are from Fujian and account for about 70% of the total population in Taiwan. It can be deduced from this that about half of Taiwanese people should be from Gushi, Henan. Today, it is recorded in “Taiwan General Chronicles: Clan Chapter” that there are about 60 surnames from Gushi, Guangzhou. This fact shows that Gushi in Henan indeed plays a very important role in finding the roots of surnames in Fujian and Taiwan.

作者 admin