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客家人是一个以中原北部汉族为主、与南方原住民杂居的民族。 在长期的历史发展中,客家融合、同化了世界各地的土著少数民族。 客家人人口众多,居住范围广阔,形成“十里风情各异,百里风情各异”之说。 因此,客家民俗正在传承和变异。 它看起来特别丰富多彩,包罗万象。

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客家民俗是一个民族在生产、衣着、饮食、居住、婚姻、丧葬、节日、娱乐、礼仪、信仰等物质文化生活方面广泛流行且经常重复的行为。 这种行为是人们自觉的喜好、风俗、风俗、禁忌等,深入人心,被大众自觉继承的。 汉族文化习俗源远流长,连续历史约5000年。 这种世界上任何民族都无法比拟的历史优势,使得汉族的风俗习惯,无论是哪一种、哪一种类型,都极其丰富和迷人。 随着时代的变迁,在漫长的历史长河中,包括客家民俗在内的独特的客家文化,成为中华民族的历史瑰宝,被誉为古老的汉族文化。 活化石。

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为了抢救、深挖、研究这一历史文化遗产,中国著名油画大师杜墉桥的得意弟子、著名书画家新华先生自建国之初就致力于客家文化的研究。本世纪。 多年来,在成都市区和洛带古镇之间来回千余次,废弃的画笔堆积如山,最终完成了长达一卷的《洛带古韵》长卷。超过五英尺,宽度超过一英尺。 “这部传世佳作。中国西部客家文化的奠基人、著名客家文化民俗专家李胜红军评价《洛带古韵图》是“客家文化《冲浪》的当代版。 《清明上河图》,他也由衷地称赞许新华本人是“当代古镇客家画艺术第一人”。 人们”。

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消息传来后,全国各地众多知名艺术家纷纷前去观看。 艺术家们一致认为:“徐新华先生的作品有自己的审美和感悟,这是一种非常创新的艺术呈现,也是一种独特的追求和异质的风格。她的美震撼了我们的视觉,刷新了我们以往的审美习惯和标准,颠覆了我们的传统。”平面艺术视觉的积累,以现代电子技术开辟了新的艺术表现空间和审美维度,似乎是镜头光学畸变造成的视觉扭曲,以及水的倒影所呈现的奇异视觉波浪,更接近于数字曲线带来的色彩裂纹和压缩变形。艺术的创新首先是表现方式和艺术风格的创新。徐新华就是这样的实践者。我们希望看到更多这样的好作品能够震撼、冲击我们的视野,支持徐新华老师和所有这样的创新艺术家!”

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《洛带古韵图》的出版自然引起了新闻媒体界的高度关注,全国千余家报纸、电视台、杂志、网络等主流媒体纷纷跟进报道。 我国资深媒体人刘新先生在《序言》中写道:“徐峻妙笔画,欲将古镇变为汴京。枝头啼鸟啼,画中人悲欢离合,师父坠落苍穹,遗憾的是画师的秃笔沾满了霜,血凝固了五尺长的画面,留给后人议论前世今生。现在。” 随后,他盛赞《洛带古韵图》是“中国客家文化的瑰宝,古镇绘画艺术的不朽丰碑!”

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徐新华先生近照

同时,《洛带古韵》的艺术价值在国内外特别是华人中引起了巨大轰动。 前来观赏的人络绎不绝,甚至不少收藏家都明确表示了购买收藏的意愿。 一次,一位香港商人提出以600万元购买《洛带古韵》,但被徐新华先生拒绝了。 因为,他说,他艺术创作的目的不是为了盈利,而是对艺术无比的热爱和拯救历史文化的责任和担当!

为了让更多的读者了解客家文化的精髓,也让更多的书画爱好者领略徐新华先生客家绘画艺术的精彩,本文精选了徐新华先生的部分客家民间绘画作品,呈现给大家分享艺术青春。 (刘晓雪·陈星珠)

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