摘要: 在客属地区,罕有此俗,然星耀村火把节,每年正月十五日元宵节举行,已沿续三百年,生生不息,代代相传,远近闻名。 

 

一、来历

火把节乃我国彝、白、纳西、基诺、拉祜等少数民族古老而重要传统节日,蜚声海内外,被称为“东方的狂欢节”。在客属地区,罕有此俗,然星耀村火把节,每年正月十五日元宵节举行,已沿续三百年,生生不息,代代相传,远近闻名。

 

 

星耀火把节:来历

火把节在星耀村,相传始于清康熙年间,已历300余年。源于星耀村罗氏开基祖罗拱台、罗拱辰兄弟二人,明万历年间自白石村井头坑迁出,落居时间及迁出之地,可从村中罗氏祖公厅正堂上联“朱明万历白石再迁合两房堂构相承云裔铣振蒙祖德”中点明。

 

台辰兄弟手举火把,意念为最大最亮火星落下处,即为新落基地,行至现星耀村祖祠老屋山下时大火星正好落下。

 

然此地恰有公王坛,台辰兄弟奉香烧纸,拜请公王让位,意念最大纸烬飘得最远点,作为安放公王新址,称为公王下。台辰兄弟落基后,筚路蓝缕,披荆斩棘,勇于开拓,终于落地生根,繁衍不息。星耀村火把节,应源于:一是纪念先祖搬迁之情景;二是带有民俗观念迎灯(丁)、接灯(丁)、添灯(丁)三隐喻;三是展现团结和谐、兴旺昌盛。

 

基于此,火把节如传统民俗延续至今,仅在“”期间中断几年。

 

二、火把制作

星耀火把节:经费筹集及主持推选

 

星耀村火把与灯笼制作,及经费筹集及主持推选亦有讲究。火把节经费在清朝时期由族赏提供,后改由各户捐款。

 

想添丁之父老由十六人组成,至公王庙聚会,设两席,抽签选出两位为当年火把节之主事人,至各户捐款,购置鞭炮、烟花、烟架等,尔后上墙公布收支细目。如今,捐款办法亦有改变,每至大年三十祭祖之时,摆放捐款芳名簿,族人自愿捐款,当年有新丁者自会多捐,经费充足。

 

星耀火把节:火把及灯笼制作

原创时,火把与灯笼种类繁多,有牌匾灯、龙头灯、猴子灯、鲤鱼灯、公鸡灯、蛇灯等,形态各异,富有工艺性、趣味性、观赏性。原创火把与灯笼以竹、纸、颜料、桐油为制作材料,以蜡烛、烟花为燃料。传统制作工序经选料、裁长、留节、破篾、骨架、装棒、糊纸、作画、过油等环节,工艺复杂。

 

传闻古时村中罗蕴康、罗东成乃扎灯高人,善扎猴子灯、鲤鱼灯,其灯形态逼真,烧时会徐徐燃放烟花,别有景致。

 

如今火把制作已作简化,以竹筒、草纸、煤油为材,制作简单,工序只需经留节、裁长、注油、卷纸等,即成。

三、活动

星耀火把节:仪式及路线

 

是晚7时许,由村中长者手举“星耀村元宵灯景”牌匾灯组成取火种队伍,先至公王庙举行拜祭仪式,并燃取火种至罗氏祖祠祖公厅,拜祭祖公后,族人纷纷点燃火把,按炮仗手、牌匾灯、舞狮队、鼓号队、火把灯子队之顺序依次出祖公厅,参加者达四五百众,手举火把或手提灯笼,在星夜中俨成长长之火龙,金狮起舞,锣鼓喧天,鞭炮轰鸣,烟花飞天,流光异彩,热闹非凡。

 

火把路线:火把队伍按罗氏祖祠、蔼其文化广场、光绍庐、光璇楼、上塘背老屋、云集楼、下塘背老屋、寿昌楼、恒云楼、敦序楼、荆荣第、拙庐、衍椒第、爱日楼、揖芬楼等老屋路线,游遍全村,旧时还远至太和圩,所及路线,各屋均以鞭炮烟花相迎,喻为“迎灯(丁)”,接回火把放在正堂,喻为“接灯(丁)”,再添燃料,喻为“添灯(丁)”。

 

游罢全村,火把队伍再返至公王庙,举行烧烟架、放烟花、唱大戏、放电影等仪式,达到。尔后,村民手持火把各自回家。

 

 

年年火把节,仍按传统礼制举行。夜幕降临,约晚7时,火把队伍中之主灯从公王庙取了火种,至祖祠,长者念辞及拜祭祖公后,众人相互点燃手持火把,走出祖祠,上千支火把及观礼者组成火把队伍,一路敲锣打鼓,醒狮齐行,浩浩荡荡,按既定路线,所经各处,各屋鞭炮相迎,烟花齐放,火光冲天。游人、火把、锣鼓、舞狮、鞭炮、烟花、欢声、笑语,交互相融,热闹非凡,星空下之星耀村,宛如星星耀眼,沉浸在欢乐海洋之中。

 

增添火把节气氛,是日下午,在蔼其文化广场举行兴宁山歌剧团山歌剧演出,火把结束后,亦举行文艺演出,梅州电视台及梅州日报均派出记者以记其盛。

 

星耀火把节,年年举办有历史,户户参与成规模,四方游客闻讯前往,渐成梅州闹元宵好去处。

 

星耀村除火把节外,仍有三个特色而闻名:一为《客方言》著者罗蔼其诞生地;二为村中老屋老联多,上规模、有特色、有屋名之老屋计有13座,其中光绍庐及寿昌楼评为兴宁特色古民居,老屋均有传统老对联;三为村中旧时曾出2位举人,解放后曾出100余位大学生。由此,星耀村成为远近闻名之文化村,政府相关部门正为其申报特色古村落。

 

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